 |
| 係り結びの法則 |
文は通常、終止形または命令形で結ばれるが、係助詞の「ぞ」「なむ」「や」「か」「こそ」
が文中で使われる場合、独特な結び方をする。 |
| 係助詞 |
|
結びの活用形 |
| ぞ |
→ |
連体形 |
| なむ |
| や（やは） |
| か（かは） |
| こそ |
→ |
已然形 |
六野太を馬の上で二刀、落ち着くところで一刀、三刀までぞ突かれたる。（平家物語・忠度最後）
（六野太を馬の上で二回刀で突き、馬から落ちたところで一回、合わせて三回も突いた。）
弁もいと才かしこき博士にて、いひかわしたることどもなむ、いと興ありける。（源氏物語・桐壺）
（右大弁もとても学才の優れた博士なので、話し合うことなどは、とても興味深いものがあった。）
あかずやありけん、二十日の、夜の月出づるまでぞありける。（土佐日記・一月二〇日）
（まだ満足できなかったのであろうか。二十日の夜の月が出るまでそこにいたのです。）
乾き砂子の用意やはなかりける。（徒然草・一七七段）
（乾いた砂の用意はなかったのだろうか。）
「殿はなにかならせたまひける」など問ふに、（枕草子・二五段）
（「こちらの殿はどこの国司になられましたか。」などと問うと、）
「ここにても、人は見るまじうやは。などかはさしもうち解けつる」と笑はせたまふ。（枕草子・八段）
（ここでも、人が見ていないとは限りません。どうしてそのように気を許したのですか。）
人あまたあれど、一人に向きて言ふを、おのづから人も聞くにこそあれ。（徒然草・五六段）
（人が多くいても、一人に向かって言うのを、自然と他の人も聞くものだ。） |
| 係り結びの省略 |
| 係助詞があるものの、結びの語が省略される場合がある。 |
夜を明かしてこそは（返し移し奉らめ）とたどり合へるに、（源氏物語・明石）
（「夜が明けてから（お移ししましょう）」とまごついている時に、）
飼ひける犬の暗けれど主を知りて、飛びつきたるけるとぞ（いふ）。（徒然草・八九段）
（飼っていた犬が暗かったけれども飼い主を見分けて、飛びついたということである（と言う。））
深き山を求めてやあと絶えなまし、とおぼすにも、波風に騒がれてなむ（深き山に跡絶えぬ）
と、人の言ひ伝えむこと、（源氏物語・明石）
（深い山を求めて行方を消してしまおうとお思いになられるも、波風に驚かされて（深い山に入ってしまったのだ）
と人々に語り伝えられては、）
ほととぎすのよすがとさへおもへばにや（あらむ）、なほさらにいふべうもあらず。（枕草子・三七段）
（（橘は）ほととぎすの寄り所と思ってしまうので（あろうか）、なおさらに言いようがなく素晴らしい。）
今さらかくやは（あるべき）。（徒然草・三七段）
（今さらそんなことをすることがあろうか（あろうはずがない））
いかなることのあるにか（あらん）。（徒然草・二三四段）
（どういうことがあるのか。（あろうはずがないだろう））
「跡のため忌むなる事ぞ」など言へるこそ、かばかりのなかに何かはと（忌むことあらん）、（徒然草・三〇段）
（「跡に残ったもののために忌み避けることです」など言うのは（悲しみの中で）、
どれほどの縁起をかつぐことがあろうか。（あろうはずがないだろう））
「あまりにものさわがし。雨やみてこそ（尋ね給へ）」と言ひければ、（徒然草・一八八段）
（あまりにも騒がしいことだ。雨が止んでから（お出かけなさい）と人々が言うので、） |
| 係り結びの消滅（流れ） |
結びの語があるものの、文が完結せずに、接続助詞を伴って下に続く形になっているため、係り結びが
成立しない場合がある。 |
宮よりぞ出でたまひければ、（源氏物語・野分）
（宮中からお出かけになっていたので、）
御守り目はべるなむ、うしろやすかるべきことにはべるを、（源氏物語・若菜上）
（お守り役（夫）のおりますことは、安心のできることではございますが、）
いつぞや縄をひかれたりしかば、（徒然草・一〇段）
（いつだったか縄をお引きになったことがあったので、）
当時御方に東国の勢何万騎かあるらめども、（平家物語・敦盛の最後）
（現在では、味方として東国の軍勢が何万騎があるであろうが、）
それはさこそおぼすらめども、おのれは都に久しく住みてなれて見侍るに、（徒然草・一四一段）
（あなたはそう思っていらっしゃるけれども、私は都に長く住み親しんでみますと、） | |
 |